A cruz | SOUFANIEH

Abaixo meditação do Padre Richard Rohr (Center for Action and Contemplation) sobre a única saída para os extremos políticos, ideológicos, de qualquer natureza, que é CRUZ de Cristo, a LOUCURA DA CRUZ como aponta São Paulo que nos diz: “Em um só Espírito fomos batizados todos nós, para formar um só corpo, judeus ou gregos, escravos ou livres; e todos fomos impregnados do mesmo Espírito. (I Coríntios 12, 13)”:

“Uma das dialéticas que Paulo apresenta é o conflito perene que hoje chamamos de conservador e liberal. Em seus escritos, o próprio povo de Paulo, os judeus, tornou-se o substituto de conservadores piedosos e cumpridores da lei; os gregos forneceram sua metáfora para intelectuais, críticos culturais e pessoas que chamaríamos de liberais. Paulo vê os judeus tentando criar ordem no mundo pela obediência à lei, tradição e laços de parentesco. Os gregos tentam criar ordem pela razão, compreensão, lógica e educação.

Paulo insiste que nenhum deles pode ao final ter sucesso porque não têm a capacidade de “incorporar o negativo”, que sempre estará presente. Ele reconhece que o maior inimigo da bondade e da alegria cotidianas comuns não é a imperfeição, mas a exigência de alguma suposta perfeição ou ordem. Parece haver um lado sombrio em quase tudo; todas as coisas estão sujeitas às “potências e principados” (Efésios 6:12). Somente a mente unitiva ou não-dual pode aceitar isso e não entrar em pânico, mas, de fato, crescer por causa disso e crescer além disso.

Nem o padrão liberal nem o padrão conservador podem lidar com desordem e miséria. Paulo acredita que Jesus revelou a única resposta que funciona. A revelação da cruz, diz ele, nos torna indestrutíveis, porque diz que há um caminho através de todo absurdo e tragédia. Essa maneira é precisamente aceitando e até usando o absurdo e a tragédia como parte da agenda insondável de Deus. Se pudermos internalizar o mistério da cruz, não cairemos em cinismo, fracasso, amargura ou ceticismo. A cruz nos dá um caminho preciso e profundo através do lado sombrio da vida e através de todas as decepções.

Paulo permite que tanto os conservadores quanto os liberais definam a sabedoria à sua própria maneira, mas ele se atreve a chamá-los tanto de inadequados quanto de errados. Ele acredita que tais visões de mundo acabarão por falhar com as pessoas. “Deus mostrou a sabedoria humana como loucura” na cruz (1 Coríntios 1:21), e isso é “um obstáculo que os judeus não podem superar”, e que os gentios ou pagãos pensam que é simples “loucura” (1: 23).

Para Paulo, as senhas para o pensamento não-dual, ou a verdadeira sabedoria, são “loucura” e “insensatez”. Ele diz, com efeito: “Meu pensamento é loucura para você, não é?” É certo que não faz sentido a menos que tenhamos confrontado o mistério da cruz. O sofrimento, a “loucura da cruz”, destrói a mente dualista. Por quê? Porque na cruz, Deus assumiu a pior coisa, a morte do Deus-humano, e a transformou na melhor coisa, a própria redenção do mundo. A compreensão compassiva do absurdo ou da tragédia, como Jesus faz na cruz, é a resolução final e triunfante de todos os dualismos e dicotomias que enfrentamos em nossas próprias vidas. Somos assim “salvos pela cruz”! Isso agora faz sentido?” https://cac.org/daily-meditations/

Segunda parte das meditações do Padre Zahlaoui: Lembrar-se de Deus, o dinheiro e a fé

Aqui temos um chamado de Nossa Senhora ao amor, à humildade e à renúncia, por parte da igreja, ao dinheiro. Tudo em Soufanieh é gratuidade. Nada, absolutamente nada é cobrado! Meditemos sobre isso, nestes tempos confusos, onde Deus é vendido à cada esquina, onde nós cristãos nos esquecemos dessa gratuidade da graça. A meditação do Padre Zahlaoui, vale para todos nós e não apenas para a igreja do Oriente.

“E imediatamente a Virgem coloca a nota sobre a penitência: Arrependam-se e tenham fé. Diante de Deus, devemos nos arrepender. Tenham fé e lembrem-se de mim em sua
alegria. É muito significativo. Normalmente, o homem só se volta para Deus quando está com dor, quando está angustiado. Quando ele está alegre, se preocupa muito pouco com Ele.
Mas: Lembrem-se de mim em sua alegria. Se realmente nos lembrarmos de Deus em nossa alegria, essa alegria será muito diferente da alegria que o mundo nos permite experimentar.
Ela será mais pura, mais saudável, mais libertadora, mais amorosa. Portanto, a Virgem não quer uma memória simples. Em árabe, se lembrar de Deus é, antes de tudo pensar Nele, louvá–Lo. É reconhecer sua grandeza, seu amor. É, portanto, viver em sua presença. Na verdade é o termo árabe “zikroullah”.
Em seguida, a Virgem, depois deste apelo a nos voltarmos para Deus, à nossa humildade enquanto seres que conhecem, depois deste apelo à necessidade de fazer o bem, de se abster de fazer o mal, depois deste apelo à penitência, à fé, à recordação de Deus na nossa alegria, Nossa Senhora nos lembra de algo essencial, especialmente no mundo árabe: Anunciem […]. Anunciem meu filho, Emmanuel. A
Igreja, no Oriente Médio, vive há muito tempo sobre posições adquiridas, que aos poucos vai perdendo. Simplesmente vivendo ao nível de seus fiéis. Ela parou de pensar
na possibilidade de evangelizar o grupo fora dos cristãos.
Já está tendo dificuldade em cristianizar o pequeno número de cristãos que estão no Oriente Médio. Como ela se importaria com o que poderia ser uma missão além? Agora a Virgem nos diz: Anunciem meu filho, Emmanuel! Quem o anuncia é salvo, e quem não o anuncia, a sua fé é vã. Isso nos traz de volta ao que Jesus nos disse há dois mil anos:
“Ide!”. Nossa razão de ser como cristãos é levar a mensagem.

Depois, a Virgem nos chama ao amor. E ao amor recíproco e mútuo: Amem-se uns aos outros. Ela não especificou: “os cristãos”. Ela apenas disse: Amem-se uns aos outros.
Então imediatamente Ela aborda uma questão que atormenta a Igreja há dois mil anos, o dinheiro. A Virgem diz, desde a primeira mensagem: Não estou pedindo dinheiro
[…]. Eu peço amor. Quantas vezes o dinheiro é apenas uma saída, uma justificativa para algum tipo de fuga de Deus, pela qual Lhe damos dinheiro e continuamos a levar nossas próprias vidas. A Virgem diz: “Não. Deixe o dinheiro de lado ”.
E é aqui que vemos realmente como Nicolas e Myrna, no seu sentido mais simples da gratuidade, um sentido espontâneo desde o início do fenômeno, corresponderam de antemão ao pedido da Virgem. E eles continuam até hoje com absoluta intransigência na recusa a qualquer coisa chamada dinheiro.
Eu peço amor. Deus é amor. Ele não precisa de nada além de amor. A Santíssima Virgem é a mãe de Deus, a mãe de Jesus. Ela não precisa de nada além de amor. Ela nos disse isso desde seu primeiro plano, desde sua primeira mensagem.”

Padre Elias Zahlaoui. LEMBRAI-VOS DE DEUS: MENSAGENS DE JESUS E MARIA EM SOUFANIEH.

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