Estrela do Céu, MARIA SANTÍSSIMA, que a seus peitos alimentou a JESUS CRISTO †, Senhor nosso, extinguiu a mortal peste, que plantou o primeiro pai do gênero humano. Digne-Se agora a mesma Estrela de impedir os influxos que, por suas malignas disposições, ferem ao povo com mortais chagas.
Ó piedosíssima Estrela do Mar, livrai-nos do flagelo da peste. Atendei-nos, Senhora, porque o vosso Filho, que vos honra, nada vos nega. Salvai-nos, JESUS! Por nós vos roga a Virgem, Vossa Mãe. Rogai por nós, Santa Mãe de Deus, para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
Maria Passa a Frente Padre Marcelo Rossi O inimigo pode até tentar Mas nunca vai te derrubar Você pode até cair Mas logo vai se levantar
Quem tem Maria como mãe Tem sempre o amor de Jesus Se sua fé prevalecer Pra sempre vai te atender Vou me entregar Vou confiar no amor Jesus Pode acreditar, Deus é maior Deus é maior
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz Maria passa à frente
O inimigo pode até tentar Mas nunca vai te derrubar Você pode até cair Mas logo vai se levantar
Quem tem Maria como mãe Tem sempre o amor de Jesus Se sua fé prevalecer Pra sempre vai te atender Vou me entregar Vou confiar no amor Jesus Pode acreditar, Deus é maior Deus é maior
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz
Maria passa à frente Pisa na cabeça da serpente Intercede junto a Jesus Cruz Sagrada, seja minha luz Maria passa à frente
Em 07 de setembro de 1985 Myrna escuta Jesus falar, no momento de um êxtase, acerca de Sua Mãe e do grande mistério cósmico que ela significa para a terra, para toda a criação. O mistério da redenção da humanidade, da qual, ela, Maria, é partícipe e colaboradora de Deus. Daí falarmos em “Mãe de Deus”,Theotókos .
Ao nascer dela Ele “tornou-se verdadeiramente um de nós” (Gaudium et Spes).
Disse Jesus:
“Eu sou o criador. Eu a criei para ela me criasse. Alegrai-vos na alegria do céu, porque a filha do Pai e a mãe de Deus e a noiva do Espírito nasceu. Exulte de alegria a terra, pois a sua salvação foi alcançada.”
No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus; e a Palavra era Deus. No princípio estava ela com Deus. Tudo foi feito por ela, e sem ela nada se fez de tudo que foi feito.
Nela estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz brilha nas trevas, e as trevas não conseguiram dominá-la. Surgiu um homem enviado por Deus; seu nome era João. Ele veio como testemunha, para dar testemunho da luz, para que todos chegassem à fé por meio dele. Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz: daquele que era a luz de verdade, que, vindo ao mundo, ilumina todo ser humano.
A Palavra estava no mundo — e o mundo foi feito por meio dela — mas o mundo não quis conhecê-la. Veio para o que era seu, e os seus não a acolheram.
Mas, a todos que a receberam, deu-lhes capacidade de se tornarem filhos de Deus, isto é, aos que acreditam em seu nome, pois estes não nasceram do sangue nem da vontade da carne nem da vontade do varão, mas de Deus mesmo.
E a Palavra se fez carne e habitou entre nós. E nós contemplamos a sua glória, glória que recebe do Pai como Filho unigênito, cheio de graça e de verdade. Dele, João dá testemunho, clamando: “Este é aquele de quem eu disse: O que vem depois de mim passou à minha frente, porque ele existia antes de mim”. De sua plenitude todos nós recebemos graça por graça. Pois por meio de Moisés foi dada a Lei, mas a graça e a verdade nos chegaram através de Jesus Cristo. A Deus, ninguém jamais viu. Mas o Unigênito de Deus, que está na intimidade do Pai, ele no-lo deu a conhecer.(Jo 1,1-18)
Em 1984 têm início uma série de êxtases, várias vezes seguidos do aparecimento de estigmas em Myrna.
A oração abaixo em negrito foi ensinada pelo próprio Jesus e ficou sendo a oração oficial de Soufanieh. Que o Senhor tenha misericórdia de todos nós e nos liberte de nossas correntes!
Mensagem do Cristo à Myrna no dia da Ascensão, em 31 de maio de 1984: Minha filha, Eu sou o Princípio e o Fim. Eu sou a Verdade, a Liberdade e a Paz. Eu te dou a minha Paz. Que tua paz não repouse sobre a língua das pessoas, quer falem bem, quer falem mal e pensem mal de ti. Aquele que não busca a aprovação das pessoas e que não teme a desaprovação, goza de paz verdadeira. E isso se realiza em Mim. Vive tua vida, de modo suave e independente. Que as fadigas por causa de Mim, não te abalem. Em vez disso, alegra-te. Eu sou capaz de te recompensar. Tuas agruras não se prolongarão e tuas dores não durarão. Ora com adoração pois a Vida eterna merece esses sofrimentos. Ora para que a vontade de Deus se cumpra em ti, e diz:
“Concede-me de repousar em Ti, acima de todas as coisas, acima de todas as criaturas, acima de todos os teus anjos , acima de todo louvor, acima de toda alegria e exultação, acima de toda glória e dignidade, acima de todas as hostes celestiais. Só tu és o Altíssimo, só tu és Poderoso e Bom acima de tudo. Vem até mim e me consola, liberta-me das minhas correntes, e concede-me a liberdade, pois sem Ti a minha alegria é incompleta, sem Ti a minha mesa está vazia”. Então eu virei te dizer: “Aqui estou eu, porque me convidaste”.
Isso me lembra um amigo de Damasco que, em 1988, insistiu fortemente que constituíssemos um grupo de trabalho, a fim de colocar em prática passos concretos que nos conduzissem no caminho da unidade da Igreja. Asseguro-lhe que, francamente, não vi muito o que fazer, exceto orar. E especialmente por meio de minha experiência pessoal. Eu percebi centenas de vezes que existem obstáculos humanos que são quase intransponíveis, senão realmente intransponíveis. Porém, quando este grupo exigiu um esforço de concretização da unificação, daquilo que a Virgem nos pede, acabamos por concordar em tentar nos encontrar e refletir juntos. E é quando uma mensagem chega até nós, no sexto aniversário de Soufanieh, 26 de novembro de 1988. Jesus disse à Myrna, e a nós através de Myrna: “Meus filhos, Tudo o que vocês fazem, é feito por Meu amor? Não digam: que faço? Porque isso é obra Minha. Vocês devem jejuar e orar, porque na oração se encontrarão em face da Minha Realidade (Verdade) e suportarão todos os golpes. Eu lhes asseguro que isso foi uma espécie de revelação para nós. Acreditamos poder descobrir o que há a fazer. E certamente há o que fazer.
Mas, no fundo, além de uma oração que nos coloque frente a frente com o Senhor, frente a frente com nos sas misérias, e que fundamentalmente nos prepare para esta conversão que permitirá nos unirmos ao Senhor e ser uma pedra viva no corpo unificado de Jesus, fora desta oração sustentada por um jejum, nos perguntamos o que podemos fazer de concreto em nossa situação no Oriente Médio … Isso foi uma revelação para todos. E isso nos levou a orar mais e a praticar um jejum que levou mesmo alguns a jejuar como a Virgem pediu em Medjugorje. As coisas se conectam. Jejuar a pão e água, na quarta e na sexta-feira.
Logo, quando a Virgem nos diz: Unam-se! Eu lhes digo: orem, orem e orem!, pelo simples fato de que depois da frase Unam-se, Ela repete três vezes orem, Ela parece nos dizer: “Não procurem nada mais além da oração. Na oração vocês têm Deus, e com Deus vocês farão tudo”. Caso contrário, estamos nos enganando. Caso contrário, procuramos rotas de fuga. Talvez com toda a franqueza, com a melhor das intenções. Mas corremos o risco de nos perder e não fazer o que o Senhor quer.
E é por isso que, depois de ter dito: orem, orem e orem!, a Virgem continua: Como são belos meus filhos quando se ajoelham, a implorar. Ela poderia não ter dito essa frase. Pessoalmente, quantas vezes, ao entardecer, quando chego em casa, exausto, literalmente exausto, tenho apenas um desejo, fazer o sinal da cruz e depois me deitar, dizendo: “Senhor, eu me abandono a Ti.” Mas imediatamente me lembro das palavras da Virgem. E eu digo, “Bom, eu vou me ajoelhar, mesmo que apenas por um segundo, para agradar à Maria, mesmo que apenas por este segundo”. É claro que o segundo dura um pouco, porque penso: “Há tanta tristeza no coração da Virgem, que devemos tentar, mesmo assim, trazer–Lhe uma certa alegria. E se Ela nos disse que estava feliz em nos ver ajoelhados em oração, vamos dar essa alegria a Ela”.
É assim para mim, e estou certo de que milhares de outros que leram as mensagens se lembram desta frase de Maria. E que esta frase os convida de vez em quando, a agradar à Maria, a se ajoelhar. E, uma vez que você está de joelhos diante de Deus, muitas coisas desaparecem. Porque, no final, ficamos de joelhos diante de muitos homens. Estamos de joelhos diante de tudo, exceto de Deus. É hora de se ajoelhar diante de Deus e se levantar diante de tudo, contra tudo mesmo, se necessário, mas com Deus. É o único que nos liberta..
E é por isso que Ela diz: Não tenham medo, Eu estou com vocês. Não tenham medo! No entanto, há um motivo. Há um motivo, acreditem-me! O fenômeno Soufanieh surgiu em um momento em que, na própria Síria, a situação deixava a desejar. As emoções de natureza confessional, sobre os quais não sabíamos muito na Síria, e que, de certo modo, desapareceram durante algum tempo, começaram a ressurgir de 1958 a 1960. E desde então só cresceram lentamente. A chegada de Khomeini ao Irã teve muito a ver com esse tipo de aumento do fundamentalismo. E, com a guerra no Líbano chegou ao auge. Mais recentemente, o que foi chamado de crise e guerra do Golfo realmente não ajudou a diminuir essa efervescência confessional. E quando há fundamentalismo de um lado, frequentemente há fundamentalismo do outro. Em última análise, é o jogo do pêndulo e tal jogo não é feito para trazer paz, amizade ou verdadeira assistência mútua entre os homens. Pelo contrário, corre o risco de dividir as pessoas e, mais do que isso, corre o risco de fazer com que aqueles que estavam muito próximos se afastem lentamente uns dos outros. E isso nós o vemos, infelizmente. Agora, Nossa Senhora nos diz: Não tenham medo, eu estou com vocês.
Quando você pensa que, às vezes, algumas pessoas, por fazerem amizade com alguém em posições elevadas, adquirem um sentimento de segurança, de poder, ao passo que essa pessoa de quem elas derivam tal sentimento de segurança pode, um belo dia, estar completamente no chão, por que não pensar que do Senhor e que somente Dele você pode tirar a verdadeira paz? Só com Ele temos a paz, a verdadeira paz, apesar de todos os condicionamentos que podem ser perigosos, graves, incertos … Só Ele é capaz de dar esta paz.
Nossa Senhora nos disse: Não tenham medo, eu estou com vocês. E descobrimos que, realmente, Ela está conosco. Ela tem estado conosco em Soufanieh. E creio que cada um de nós, quando se volta realmente para si mesmo e revê um pouco de sua vida, inevitavelmente deve dizer : “O Senhor estava comigo sem que eu percebesse”. Jesus também o disse, durante a mensagem que deu à Myrna, em 26 de novembro de 1988: Rezem por aqueles que se esqueceram da promessa que me fizeram, porque eles dirão: Por que não senti a tua presença Senhor, apesar de Tu estares comigo? Temos a tendência de esquecer do Senhor … Mas Ele não se esquece de nós. Isso me lembra as palavras do profeta: “Mesmo que a mãe esqueça o filho que está amamentando, eu não te esqueceria nunca!” (Is 49:15).
Portanto, nos diz a Virgem: Como são belos meus filhos quando se ajoelham, a implorar. Não tenham medo, eu estou com vocês. Não é a primeira vez que Ela nos diz: não tenham medo, eu estou com vocês. Ela é a mãe do Senhor. E nos dará provas tangíveis nos próximos nove anos. Porque, em Soufanieh, só aconteceram alegria, fé, felicidade e amor. Portanto, não tenham medo!
Ela sabia, a Virgem, que se pode ter medo. Medo em um nível humano, é claro. Mas Deus também dá medo. Deus também. Não é bom lidar com Deus. Sabemos algo sobre isso por meio das figuras extraordinárias do Antigo e do Novo Testamentos. Não se pode ver Deus e sobreviver. Com Deus, devemos morrer. Você realmente tem que morrer, para tudo, para si mesmo. Para renascer com Ele. E a morte é assustadora. Portanto, existe um medo real de Deus. E, com Deus, devemos mudar. Entretanto, não gostamos de mudar, nós nos acomodamos. Isso é o que, às vezes, me faz dizer que muitos daqueles que recusam Soufanieh depois de tantos sinais, o recusam porque temem a mudança que Deus exigiria deles no dia em que reconhecerem Sua presença no fenômeno de Soufanieh. Eu digo isso sem intenção de julgar ninguém. Só Deus conhece as consciências. Só Deus as julga. Mas aí, atrevo-me a dizer, porque é um fato: o homem gosta de se acomodar. Ele não quer mudar. E a grande mudança é quando Deus o invade, não lhe deixa mais nada.
E a Virgem termina com três frases. A primeira: Não se dividam como os grandes. Quem é grande diante de Deus? Nossa Senhora usa nossas palavras. Os grandes para nós são aqueles que têm uma certa responsabilidade, às vezes são os ricos, são os poderosos neste mundo. Mas, diante de Deus, somos todos coisas pequenas. Se Ela, a mãe de Deus, se autodenomina serva, que dizer dos homens, sejam eles quem forem, por mais poderosos que sejam, por mais ricos que sejam, por mais eruditos que sejam? Mas Maria usa a nossa linguagem. Portanto, não se dividam como os grandes. Divididos por causa de quê? Por causa de interesses que nada têm a ver com Deus.
Então, de repente, a Virgem nos disse algo que Jesus nunca cessou de repetir: Vocês, vocês mesmos, ensinarão às gerações A PALAVRA da Unidade, do Amor e da Fé. Nossa Senhora não disse “as palavras”, mas “a palavra”. Vocês ensinarão. Quando ouvi e pensei sobre isso, imediatamente me referi à palavra de Jesus: “Eu sou a luz do mundo” (Jo 8,12)- “Vós sois a luz do mundo” (Mt 5,14). Imagino os apóstolos dizendo uns aos outros: “Nós, a Luz do mundo? Mas, quem somos nós para ser a Luz do mundo?” Quem somos nós? Nós, ensinarmos às gerações? Mal conseguimos aprender alguma coisa. Ensinar às gerações: a missão parece ir muito além de todas as nossas possibilidades. Mas apenas essa palavra nos permite adivinhar que o Senhor está conosco e que é Ele que se encarrega de ensinar as nações por meio de nossa mesquinhez, de nossas misérias e de nossa pouca inteligência.
A PALAVRA: é muito importante notar que em três ocasiões, Maria e Jesus usam esta frase: Vocês, vocês mesmos, ensinarão às gerações a PALAVRA da Unidade, do Amor e da Fé. Para entendermos as coisas nós costumamos dissecar, separar palavras e ideias. Aqui, Maria e Jesus unem tudo. E, se você pensar um pouco sobre isso percebe, se assim posso dizer, que Eles estão absolutamente certos. Podemos encontrar uma unidade que não seja baseada no amor? Só o amor une. E amor é confiança em quem nos ama. Ou seja, fé naquele que nos ama. Quando sei que o Senhor me ama, quando realmente acredito que Ele me ama, nesta certeza do Seu amor permaneço em coesão comigo mesmo. Eu permaneço unido em mim mesmo. É aqui que vejo a perfeita unidade entre essas três palavras, unidade, amor e fé.
E, na Igreja, a unidade só pode ser alcançada no amor. E o amor só pode surgir da certeza de Seu próprio amor por nós. Não o nosso miserável amor por Ele. Nós somos capazes de vendê-lo a qualquer minuto. E de justificar qualquer venda que operemos sobre Deus. De mil e uma maneiras. Mas Seu amor por nós é sólido, a ponto de ser eterno! São Paulo disse: “Deus é fiel.” Fim. Isso não muda. Somos nós que somos mutáveis. Eu, pessoalmente, sabendo que Deus me ama, a partir desta certeza do Seu amor, posso manter, com a Sua graça, a minha coesão comigo mesmo. E o que se aplica ao indivíduo se aplica ao pequeno grupo e pode se aplicar ao grande grupo que é a Igreja. É por isso que o Senhor insiste tanto na PALAVRA da unidade, do amor e da fé.
Então a Virgem, mais uma vez, nos convida a rezar: Rezem pelos habitantes da terra e o céu. […] Os habitantes da terra e do céu. Habitantes da terra, nós entendemos. Mas habitantes do céu? A construção da frase árabe pode significar: “Rezem aos habitantes do céu”, no sentido de “implorem as suas orações”. Mas também podemos compreender no sentido daqueles que estão a caminho, que foram adiante e estão a caminho do céu, lá no que se chama de Purgatório,esta etapa de preparação para a visão divina, etapa de purificação essencial. Compreendo que, nesta perspectiva, Nossa Senhora também nos diga: “Rezem por aqueles que habitam o céu”. Ou seja, orem por aqueles que estão a caminho do céu. Enfim, por todos os nossos falecidos. Para aqueles que vieram antes de vocês e para vocês mesmos quando vocês estiverem lá também. Portanto, a oração da Virgem não pode excluir ninguém. […] Os habitantes da terra e do céu. Não pode excluir ninguém. Finalmente, na oração, o homem se deixa dilatar por Deus às dimensões de Deus mesmo!”
A partir de hoje se iniciam as celebrações em torno de Soufanieh.
O fenômeno começou há 39 anos atrás, em 1982.
Ficou a mensagem para toda a humanidade, pedindo a união de todos os cristãos.
Que a Mãe de Deus interceda por todos nós e todos os cristãos se unam embaixo de seu manto!
“Os acontecimentos de Soufanieh começaram no sábado, 27 de novembro de 1982, véspera do primeiro domingo do Advento, com uma exsudação de óleo de uma pequena imagem da Virgem, na casa de um casal recém-casado, Nicolas e Myrna Nazzour. Essa exsudação de óleo também ocorreu nas mãos e em várias partes do corpo da jovem. Finalmente, a partir de 15 de dezembro de 1982, a Virgem se manifestou à Myrna, durante as aparições e depois a Virgem e o Cristo durante os êxtases, na maior parte dos quais Eles lhe entregaram mensagens. É através das mensagens transmitidas em Soufanieh que podemos realmente compreender o porquê destes múltiplos sinais que o Senhor nunca cessa de nos dar. Devemos lê-los todos na íntegra, meditar sobre eles, para apreender, tanto quanto pode nossa pequena cabeça, o significado total desses acontecimentos. Eu também diria que não cabe a nós, de início, tentar determinar esse sentido. O significado dos eventos de Soufanieh está no coração dAquele que os trouxe. E é o coração do próprio Deus. A reação imediata das pessoas ao óleo que escorria foi a oração. Claro, houve os que criticaram, que recusaram, o que fizeram os mais inteligentes. E que continuam a fazê-lo. Em números reduzidos, cada vez mais reduzidos. Mas o significado mais profundo, não somos nós que o descobrimos, é Deus quem o descobre para nós.
No início, vimos o óleo fluindo e oramos. Então, lentamente, os novos aspectos desse fenômeno nos foram revelados, nas aparições de Maria à Myrna e nos êxtases dos quais Myrna era o objeto; aparições e êxtases geralmente acompanhados de mensagens. E é aí, nas mensagens tal como as ouvimos, que podemos receber a palavra do Senhor e compreender a verdadeira extensão deste fenômeno que se chama Soufanieh.” (Padre Elias Zahlaoui).
E é por isso que a Virgem disse, na mensagem de 26 de novembro de 1989: Jesus disse a Pedro: Vós sois a pedra e sobre ela edificarei a minha Igreja. E eu digo agora: Vocês são o coração sobre o qual Jesus construirá a sua UNICIDADE. Nossa Senhora quer nos levar além do que é uma instituição externa. Sem negar a instituição. Porém, reivindicando uma única instituição, que expressa a unidade de corações, esta unidade que deve ser a verdadeira Igreja que Jesus quer e que quer presente no meio do mundo, para que, através desta unidade, as pessoas vejam Jesus, venham a Jesus , acreditem em Jesus. Vejam como as coisas se encadeiam.
Jesus a construiu. Esta frase é tão simples, mas ao mesmo tempo tão grande! A Igreja é o reino dos céus na terra. Aquele que a dividiu pecou. E aquele que se regozijou com a sua divisão também pecou.
Isso me lembra de um caso que aconteceu comigo aqui em Paris. Um dia, há quatro anos, o padre Jean Maksud, atual diretor da “Oeuvre d’Orient”, me convidou para conhecer a equipe do “Peuple du Monde”, da qual ele era o diretor, para falar um pouco sobre Soufanieh. Eram, creio eu, treze ou quatorze pessoas. Certamente havia padres entre eles, mas, por suas vestimentas laicas, não os reconheci. E também havia uma ou duas senhoras e uma jovem. Durante três quartos de hora, eu lhes falei um pouco sobre o fenômeno, após uma breve introdução durante a qual lhes disse: “Peço-lhes que ponham de lado todos os seus critérios cartesianos e procurem me ouvir como testemunha de algo que vi e que ouvi, como vejo vocês agora. A seguir vocês estarão livres para acreditar ou para recusar”. Então, eu expliquei um pouco o fenômeno a eles e citei algumas mensagens. Entre outras, esta: A Igreja é o reino dos céus na terra. Quem a dividiu pecou […]. Depois que terminei, um dos padres disse: “Esta mensagem é contrária à teologia do Vaticano II, porque a Igreja não pode ser o reino dos céus na terra. Ela será, no céu, o reino completo de Deus. Mas sobre a terra, ela não pode ser”.
Houve também outras oposições, outras objeções. Entre outras coisas, alguém objetou que a frase de Jesus à Myrna: Eu quero […] que tu te dediques à oração e te despreze, pois aquele que se despreza aumenta em força e em elevação da parte de Deus, era inaceitável, porque Deus não pode pedir que nos desprezemos. Eu respondi: “Mas toda a espiritualidade da Igreja, especialmente a espiritualidade oriental e a espiritualidade dos Padres, nos chamam a um apagamento total nosso diante da grandeza de Deus”. E para quem achava que a mensagem citada era contrária à teologia do Vaticano II, eu lhe disse: “Escute, padre, eu não sou teólogo e não estou aqui para discutir. Mas um dia eu vou lhe dar uma resposta”. E no mesmo dia em que voltei a Damasco, encontrei o Padre Malouli. Eu lhe fiz um relato de minha viagem e, entre outras coisas, citei essa objeção. Ele respondeu: “Mas, encontramos esta frase tal e qual em Santo Agostinho e São Basílio!” Eu lhe pedi: “Dê-me a referência”. Ele me disse: “Você a encontrará no livro do Padre de Lubac, Catolicismo. Não sei mais em qual página. Procure-a!” Ora, eu tinha o livro do padre de Lubac. Naquela mesma noite, folheei página por página e cai efetivamente sobre as passagens de Santo Agostinho e São Basílio onde se diz assim: A Igreja é o reino dos céus sobre a terra. Assim mesmo. Então, fotocopiei a página. Escrevi uma carta ao Padre Maksud dizendo-lhe: “Por favor, dê o texto a quem se opôs a esta frase”. Vejam, são frases que chegam até nós com tanta simplicidade e que foram ditas por Padres tão grandes como Santo Agostinho e São Basílio. E se vem agora nos dizer que não é possível! Mas foi a Virgem quem disse isso …
Apesar de todas as suas misérias, e só Deus sabe se nela tem havido, nós conhecemos alguma coisa da Igreja, mas o Senhor, certamente, a conhece mais. A Igreja portanto, a despeito de todas as suas misérias, que são muito dolorosas, Jesus quis que ela fosse Sua presença na terra. E a presença de Deus na terra é o reino dos céus na terra. E, por meio dessa presença, a Igreja, por mais deficiente que seja, realiza a santificação dos homens. Santificação que vemos em grau extraordinário nesta ou naquela figura de santo.
Portanto, a Igreja é o reino dos céus na terra. Quem a dividiu pecou […]. Quem a dividiu. Muitos são os que a dividiram. E, até hoje, nós todos continuamos a dividi-la.
Algum tempo atrás, um padre francês veio me ver, um padre ortodoxo, convertido à ortodoxia. Passamos duas horas e meia conversando sobre Soufanieh. Foi a primeira vez que o vi. Enquanto lia para ele as mensagens, às vezes, eu via seus lábios se moverem. A certa altura, parei e lhe disse: “Você está orando, Padre?” Ele respondeu: “Sim. Porque essas mensagens significam algo para mim. Essa é a minha vida. E agradeço ao Senhor por nos ter lembrado com palavras tão simples de tão grandes verdades”. E, antes de sair, ele me disse: “Agradeço-te sobretudo, porque através destas mensagens, percebi que também pequei por não orar o suficiente …” então, corrigiu: “… por não orar sobretudo pela unidade da Igreja. De agora em diante, vou orar pela unidade da Igreja”.
Todos nós somos responsáveis por dividir a Igreja. Portanto, quem a dividiu pecou. Não apenas no passado. Quem continua a dividi-la agora. E quem se regozijou com sua divisão pecou. Portanto, imagino que a Virgem, que conhece tão bem os corações dos homens, alcança com esta palavra todos aqueles que encontram na divisão da Igreja, na destruição da Igreja, no aniquilamento da Igreja, sua alegria ou seu lucro. E acredito que Ela alcança aqui uma ampla gama de pessoas, no presente, no passado e no futuro.
Sempre haverá pessoas que se alegrarão, talvez até acreditando que estão agindo bem, com a divisão da Igreja e que talvez trabalhem para aprofundar essa divisão na Igreja. Nossa Senhora aqui lembra a todos que eles são responsáveis. Por fim, Ela nos diz: Vocês são responsáveis pela presença de Deus em seu meio. A Igreja é a presença do Senhor entre vocês. Vocês são responsáveis pela vida de Deus. Imagine a que distância a Virgem nos leva! Eu, como padre que sou, qualquer homem por mais miserável que seja, sou responsável pela vida de Deus sobre a terra! Ela, a Virgem nos faz crescer muito.
E, no entanto, sabemos como somos pequenos e miseráveis. Mas aí eu descubro o quanto o Senhor quer que sejamos grandes, apesar de nossa obstinação em querer permanecer pequenos. Ele nos quer grandes além de toda magnitude. Finalmente, Ele nos fez Seus filhos. Exatamente o que já dizia São João, no prólogo do seu Evangelho. Deus faz dos homens seus filhos. Isso me lembra as palavras do santo russo, Serafim de Sarov, a seu amigo Motovilov que teve a visão de Serafim em estado de irradiação luminosa. São Serafim começou por lhe perguntar qual é o propósito da vida do homem. Motovilov não conseguiu responder. Por fim, São Serafim disse–lhe: “O verdadeiro objetivo da vida cristã é tornar-se receptáculo do Espírito Santo”. Portanto, finalmente, tornar-se filho de Deus, Templo vivo do Espírito, como dizia São Paulo (cf. Rm 8,16; 1 Cor 3,16). Quer queiramos ou não, quer estejamos na lama ou tentando nos tornar santos, através de Deus nós somos grandes, e muito grandes, maiores do que pensamos. E se Soufanieh tem algo a nos dizer é nos relembrar de nossa grandeza essencial. Nos recordar de nossa grandeza essencial.
Então, a Virgem nos diz algo que pode nos deixar confundidos: Unam-se! Mas, Virgem Maria, se eu sou incapaz de me unir comigo mesmo, como você quer que eu me una com os outros? Na mesma casa, nós vemos quantas divisões existem entre marido, mulher e filhos. Na sociedade, é o colapso geral, mesmo no Oriente Médio. Como podemos ficar juntos? Como, Virgem Maria, podemos estar juntos, senão nos refugiando no Senhor? E sabemos que quando o Senhor dá uma ordem, Ele dá os meios para cumprir essa ordem. É a oração de Santo Agostinho ao Senhor: “Dê o que você manda!” É extraordinário como uma frase: “Senhor, dê o que tu ordenas!” O Senhor não nos manda fazer o impossível. É impossível para nós, mas ao nos dar a ordem, o Senhor nos dá a graça de cumprir essa ordem. É esplêndido. Mais uma vez, Ele nos torna maiores.
E na concretude da divisão das Igrejas, na concretude da dilaceração das Igrejas, este convite da Virgem que nos diz: Unam-se! , é também uma missão de grandeza, tanto para nós como para os outros, como é este esforço de unificar a Igreja. Mesmo se momento não se veja lá grandes coisas.”
Excerto de Padre Elias Zahlaoui. LEMBRAI-VOS DE DEUS: MENSAGENS DE JESUS E MARIA EM SOUFANIEH.
Quão urgente e atual se faz a mensagem de Soufanieh, dada nos anos 80 à Myrna Nazzour. Abaixo o testemunho e exegese do Padre Elias Zahlaoui acerca da mensagem de 24 de março de 1983 (uma das últimas mensagens da Virgem). Quando fala em igreja, aqui, a Virgem não se refere aos ortodoxos, católicos, protestantes, espíritas, religiões de matriz africana, ou outra divisão. Ela se refere aos CRISTÃOS, melhor ainda, àqueles que creem no Cristo, frequentem ou não, façam parte ou não de qualquer ramo religioso. Em uma hora onde a divisão entre estes se aprofunda em várias partes do mundo, e do Brasil em particular, como são importantes e urgentes as palavras de Maria ditas naquele longínquo ano de 1983. A guerra sequer era uma ameaça para a Síria e a divisão e intolerância entre cristãos, assim como a utilização política disto, que surgiria no Brasil era algo distante e, talvez, impensável. Como isso é importante para cada um de nós, em particular, meditarmos e tentarmos incorporar e divulgar. A igreja é UNA porque Jesus é UM. A igreja dividida é a destruição da visão cristã do mundo e a barbarização completa da humanidade. Passarão a predominar, então, o desamor, o egoísmo, o olho por olho, dente por dente, a crueldade contra tudo e contra todos. Enfim, como disse há 200 anos atrás Dostoievski: “Se Deus morreu, tudo é permitido! Tudo!”
Meus filhos, a minha missão terminou. Naquela noite, o Anjo me disse: “Bem-aventurada és tu entre as mulheres”. E eu só pude lhe dizer “Eis a serva do Senhor”. Eu estou feliz. Eu mesma não mereço lhes dizer: “Os seus pecados estão perdoados.” Mas o meu Deus o disse. Fundem uma igreja. Eu não disse: “Construam uma igreja”. A Igreja que Jesus adotou é uma Igreja Una, porque Jesus é Um. A Igreja é o reinodos céus na terra. Aquele que a dividiu pecou. E aquele que se regozijou com a sua divisão também pecou. Jesus a construiu, ela era pequena, E quando ela cresceu, ficou dividida. Aquele que a dividiu não tem Amor dentro de si. Unam-se! Eu lhes digo: “Rezem. Rezem. Rezem!” Como são belos meus filhos quando se ajoelham, a implorar. Não tenham medo: eu estou com vocês. Não se dividam como os grandes. Vocês, vocês mesmos, ensinarão às gerações a palavra da Unidade, do Amor e da Fé. Rezem pelos habitantes da terra e do céu. (Quinta aparição da Virgem, quarta mensagem. Quinta-feira, 24 de março de 1983).
“Foi a quinta aparição e a quarta mensagem das aparições. Vejam como a Virgem se coloca aqui como uma serva. Sempre o mesmo: meus filhos. Nós temos muito a tendência de esquecer que somos verdadeiramente filhos de Deus e da Virgem. Meus filhos, minha missão acabou. A Virgem está aqui para cumprir uma missão e depois ir embora. Ela permanece a criatura na dependência do Criador. Apesar de toda a grandeza que o Senhor lhe deu, ela conhece seus limites. Mas é extraordinário pensar nisso.
Isso nos assustou um pouco. Dissemos a nós mesmos que o fenômeno Soufanieh poderia ter acabado. Minha missão acabou. Então, talvez fosse como em Lourdes, onde Ela apareceu para Bernadette e depois desapareceu. Então agora… E para nós foi uma verdadeira tristeza, embora tenhamos ficado muito felizes em ouvir tal mensagem. Mas ficamos profundamente tristes ao pensar que este clima, esta nova vida vivida com Deus e com Maria, através de Maria, poderia, talvez, acabar. Mal podíamos acreditar que isso poderia cessar. Apesar do Padre Malouli ter dito que vivíamos num estado de sonho, que não era realidade mas sim um sonho que nós vivíamos, de fato, tínhamos muita dificuldade em pensar que esse sonho pudesse acabar. Mas a Virgem nos lembrou que ela estava em missão e que a missão estava para terminar. Claro, o que termina aos olhos de Deus não termina aos nossos próprios olhos da mesma maneira. Maria cumpriu uma missão, ela cumprirá outras. E isso acabaria em seguida.
Naquela noite, o Anjo me disse: “Bem-aventurada és tu entre as mulheres.” Em alguns textos dos Evangelhos em árabe, esta frase é colocada na boca do anjo. Em outras traduções, foi retirada da boca do Anjo e mantida apenas na boca de Isabel. É por isso que, quando ouvi este texto, corri para a igreja naquela mesma noite para ver, no livro do Evangelho que usamos na missa, se essa frase existia ali na boca do anjo … ou não. Eu tinha dito a mim mesmo que, se realmente nos Evangelhos em uso agora, não encontramos esta frase, alguns aproveitariam sua ausência para dizer: “Veja que isto não é verdade. Não foi o Anjo que disse isso à Santíssima Virgem. Portanto, não é a Santíssima Virgem que está falando”. Vejam como foi necessário navegar por várias águas, para procurar evitar todas as especulações possíveis, todas as acusações possíveis. E eu só pude lhe dizer “Eis a serva do Senhor”. Mas que humildade tem a Virgem! Quanta humildade! Que simplicidade! Ela poderia ter dito mais alguma coisa? Eu só pude … Você vê a construção da frase: só. Ela se sentia tão plena que Sua língua estava presa. Ela não podia mais dizer nada, exceto: Eis a serva do Senhor.
Não gostaria de fazer um longo comentário sobre isso, mas gostaria de me alongar sobre um ponto em particular: como a Igreja atualmente tem interesse de se fazer serva, em deixar de ser poder, em imitar Maria! Que deixe de ser poder! Ela não será realmente uma Igreja, onde quer que esteja, senão no dia em que se tornar uma serva. E uma serva, começando pelos mais pequenos, os mais necessitados, os mais pobres. Enquanto a Igreja quiser flertar com o poder, ela não pode ser uma serva! Haverá servos na Igreja porque ela é o reino. O Senhor quis assim. Mas a instituição como tal corre o risco de se putrefazer, de apodrecer, se a Igreja não for serva.
Então a Virgem nos diz: eu estou feliz. Ficamos felizes em ouvir alguém maior do que nós nos dizer: “Eu estou feliz”. Sempre me lembra aquela palavra atribuída a Napoleão: “Soldados, estou feliz com vocês!” Ele estava dizendo isso ou não? Ainda assim, fomos ensinados, quando estudávamos a história da França, que Napoleão conseguiu, por meio de pequenas palavras como esta, galvanizar seus milhares de soldados: “Soldados, estou feliz com vocês!” E a Virgem disse: Eu estou feliz. Não é a mandachuva, não é a vizinha, não é uma religiosa. É a Virgem que nos diz: Eu estou feliz. Portanto, foi um reconhecimento do nosso modesto esforço em tentar orar, em responder aquilo que o Senhor esperava de nós.
Na verdade, muitas vezes não sabíamos o que fazer. Agora que nos lembramos de certas iniciativas, de certas palavras, dizemos a nós mesmos: “Mas foi Ele quem nos guiou!” Foi o Senhor que nos ajudou dizer tal e tal coisa, quando nós, com nossa estupidez e talvez com nosso amor-próprio ou com nosso orgulho, poderíamos ter dito ou feito exatamente o contrário. Foi Ele quem nos impediu de nos desviarmos, de escorregarmos ou de nos orgulharmos e, em última instância, talvez até de distorcermos toda a mensagem. Mais uma vez, não temos nada a ver com isso. Eu estou feliz!
E então Ela nos diz uma coisa extraordinária: Eu mesma não mereço lhes dizer: “Os seus pecados estão perdoados.”Mas o meu Deus o disse. De fato, duas coisas incríveis. Diante de Deus, o homem que tenha um pouco lucidez sempre se reconhece culpado. Podemos nos esconder, fugir, nos justificar, buscar a justificativa humana, no fundo sabemos que somos culpados. Nós sabemos que somos culpados. E precisamos, diante desse sentimento de culpabilidade, saber que fomos perdoados. E não perdoados por qualquer um. Os homens podem perdoar, eles não conhecem a profundidade de nossa ferida. Eles podem nos dar a ilusão de ter perdoado. Mas, embora iludido, o homem, olhando para o fundo de si mesmo, sempre encontra a ferida do pecado a transbordar. Por isso, ficamos felizes em saber que fomos perdoados, embora não tivéssemos passado pelo sacramento da penitência. Este texto pode parecer uma espécie de fenda aberta no sacramento da penitência. É o Senhor quem perdoa.
Ele quis dentro da Igreja nos perdoar através do canal do sacramento da penitência. Mas se Ele quer também dizer, como no Evangelho, “Teus pecados estão perdoados”, quem pode impedi-Lo? Então, para nós, foi um consolo e uma alegria saber que fomos perdoados, apesar de todas as nossas misérias, de todas as nossas fraquezas e talvez até de todas as nossas estupidezes, cometidas por causa de Soufanieh ou em relação a Soufanieh. E não é Maria quem nos perdoa, é o seu Deus. E Ela, que é a mãe de Deus, sabe que é sempre criatura, que Deus é sempre Deus e que não há Deus, senão Deus. É extraordinário ouvir Maria falar tão simplesmente de verdades tão profundas, tão totais e tão radicais.
E então veio uma frase que pessoalmente me abalou bastante: Fundem uma igreja. Eu não disse: “Construam uma igreja”. Ela nos conhece, não é? Ela nos conhece em todas as nossas misérias, em todas as nossas fraquezas e em todas as nossas tentações. Fundem uma igreja. À primeira vista, reagimos, e podemos sempre reagir, a esta frase, dizendo o seguinte: “Mas quem fundou a Igreja é Jesus”. Ele sozinho é o fundador. Quem somos nós para fundar uma Igreja? E a Igreja, por outro lado, já está fundada. Jesus a fundou há dois mil anos. O que temos agora para fundar uma Igreja? E podemos concluir, como outros já fizeram: “Portanto, não é Maria, não é Jesus que fala, é outro”. E outro é o Diabo. Portanto, deve haver algum deslizamento aqui, alguma clivagem diabólica! Alguns concluíram isso, chegaram a isso.
Mas, olhando mais de perto e dentro da verdade, entendemos o quanto o Senhor vê muito além de nós. Não conseguimos sequer ver a ponta do nosso nariz. Mas Ele vê. E quando Maria disse: Fundem uma Igreja, Ela não negou a Igreja, pois, dois minutos depois, Ela disse: A Igreja é o reino dos céus na terra. E a Igreja, foi Jesus quem a construiu. Mas a Igreja está dividida. E, porque ela está dividida, porque é dividida, ela é incapaz de testemunhar como deve ser testemunhado. Portanto, “Eu estou ordenando que vocês refaçam uma Igreja que seja Uma e que seja a Igreja de Jesus. A Igreja de Jesus existe, mas vocês agora estão tão espalhados, tão dispersos, tão dilacerados, que não constituem uma Igreja”.
E de fato, por mais que finjamos, mesmo aqui no Ocidente, que a Igreja é Una e que é a Igreja de Jesus, bem, sejamos francos e honestos conosco mesmos, antes de o sermos com o Senhor e com Maria, a Igreja não é o que deveria ser. Somente uma Igreja pode dar testemunho de Jesus. E é por isso que Jesus disse na sua oração depois da Última Ceia: “ Para que todos sejam um, e o mundo creia que Tu me enviaste” (Jo 17, 21). Em quem o mundo deve acreditar? As diferentes igrejas católicas? As diferentes igrejas ortodoxas? As diferentes igrejas protestantes? As milhares de seitas que falam em nome de Jesus? Em quem é o mundo deve crer? E quando a Virgem disse: Fundem uma igreja. Eu não disse: “Construam uma igreja”. A Igreja que Jesus adotou é uma Igreja Una, porque Jesus é Um. Ela deixou claro que ela não quer uma igreja. Ela havia dito isso antes: “Não, eu não quero uma igreja. Quero um lugar de oração”. Fundem uma Igreja significa unir-se, buscar unir-se para ser Igreja.
E a Virgem esclareceu: A Igreja que Jesus adotou é uma Igreja Una, porque Jesus é Um. Ele poderia ter adotado outra. Pela palavra adotado, até nos perguntamos: “Foi isto que a Virgem falou?” Ouvimos a fita novamente, porque o padre Malouli, a partir da data de 21 de fevereiro, adquiriu um gravador alimentado por bateria. Ele havia dito a si mesmo: “Se houver outras aparições e outras mensagens, então registraremos tudo”. E, de fato, tudo foi registrado. E ouvimos a gravação novamente. Isso é bom: a Igreja que Jesus adotou é uma Igreja Una. Ele poderia ter adotado outra. É Ele quem é o A e o Z. E a Igreja é Una porque Jesus é Um.
Claro, quando falamos em fundar uma Igreja, trata-se de compreender as palavras. Vislumbrar a fundação de uma Igreja é vislumbrar a revisão de tudo o que atualmente leva o nome de Igreja. Não para questionar as igrejas existentes: elas são o Corpo de Jesus Cristo. Mas, elas não são o que deveriam ser. Elas devem reencontrar a sua unidade para testemunhar a unicidade de Jesus.
E assim, seis anos e meio depois, no domingo, 26 de novembro de 1989, a Virgem disse à Myrna: Meus filhos, Jesus disse a Pedro: Vós sois a pedra e sobre ela edificarei a minha Igreja. E eu digo agora: Vocês são o coração sobre o qual Jesus construirá a sua UNICIDADE. Portanto, a Igreja, em última análise, não é a pedra. Não são as diferentes igrejas que estão próximas umas das outras, uma ao lado da outra, Católica, Ortodoxa, Greco-Católica, Greco-Ortodoxa, Siríaco-Católica, Siríaco-Ortodoxa … Todas estas são células da Igreja que deve ser uma. Mas a verdadeira Igreja são os corações dos crentes. É a unidade de todos os crentes juntos, que devem através de sua unidade de coração constituir a unicidade de Jesus.
Excerto de Padre Elias Zahlaoui. LEMBRAI-VOS DE DEUS: MENSAGENS DE JESUS E MARIA EM SOUFANIEH.
“Meus filhos, isto é entre nós: Eu estou de volta. Não insultem os altivos que são desprovidos de humildade. A pessoa humilde anseia pelas observações dos outros para corrigir as suas falhas. Enquanto o orgulhoso corrompido, subestima, se revolta, torna-se hostil. O perdão é a melhor coisa. Aquele que finge ser puro e caridoso diante dos homens, é impuro diante de Deus. Tenho um pedido para vocês, umas palavras que gravarão no seu espírito e repetirão sem cessar: “Deus me salva, Jesus me ilumina, o Espírito Santo é a minha vida, por isso nada temo. Não é isso, meu filho Joseph?
Tolerem e perdoem, vocês têm muito menos a suportar do que suportou Deus Pai.“
As circunstâncias em que foi dada esta mensagem, da Virgem em 21.02.1983, são as seguintes:
O ícone de Nossa Senhora foi trasladado para a igreja por ordem do bispo local. Ocorre que lá chegando o ícone parou de exsudar óleo de oliva. A isso se seguiu que dois padres reconduziram o mesmo ícone de forma desrespeitosa para a casa de Nicolas e Myrna e a partir de então o ícone voltou a exsudar óleo e os inúmeros milagres se sucederam. A seguir o relato do Padre Zahlaoui sobre o ocorrido naquele dia.
“Chego agora à terceira mensagem, que completa a segunda. Esta terceira mensagem foi dada logo depois que a imagem foi trazida para casa dessa forma enigmática. Nicolas entrou em confronto com os dois sacerdotes que a trouxeram. Ele lhes disse: “Mas o que ela fez, a Virgem, para ser trazida de volta para aqui? É indigno”. Houve uma violenta altercação. Então, os dois padres se retiraram. Mas, nesse ínterim, o padre Malouli tinha chegado à casa. Ouvindo vozes altas na sala de estar, ele ficou no pátio. Quando os dois padres partiram, Nicolas lhe contou o que acontecera. Então ele pediu a Nicolas que lhe permitisse orar com Myrna na frente do ícone. Eles recitaram uma dezena do rosário. Em seguida, o Padre Malouli fez esta oração no seu coração, que só mais tarde revelou: “Virgem Maria, nos ilumina para que não cometamos erros que comprometam o teu plano”. Pouco depois, ele vê Myrna saindo. Ele termina sua oração e vai embora. Eles lhe dizem: “Ela está no terraço”. Ele sobe e a vê de joelhos. Em torno dela, a família. E, de repente, ele a ouve dizer algumas palavras, o seu ar é de quem ouve e apenas repete. A mensagem foi transmitida em árabe dialetal e consistia em duas partes distintas. A primeira, nós a dissecamos por pelo menos dois anos. Seu teor era obviamente severo. A mensagem dizia: Meus filhos. Vejam, sempre esta palavra: Meus filhos, isto é entre nós. Como uma mãe que está aqui para conversar com os filhos. Eu estou de volta. Não insultem os altivos que são desprovidos de humildade. A pessoa humilde anseia pelas observações dos outros para corrigir as suas falhas. Enquanto o orgulhoso corrompido, subestima, se revolta, torna-se hostil. O perdão é a melhor coisa.
Por mais que sejamos caridosos, que tentemos ser verdadeiramente caridosos e compreensivos, não poderíamos deixar de ver nessas palavras uma reprovação amarga. Mas também vemos um belo convite da Virgem para não se rebelar, para não atacar, para não acusar, para perdoar. Todo aquele que afirma ser puro e amável diante dos homens é impuro diante de Deus. Esta é a primeira passagem, que conseguimos compreender nesses dois anos. A segunda passagem é toda uma regra de vida, sempre dita em árabe dialetal: Eu lhes peço. Isto é dito em árabe, o que deixa aquele que lê o texto um tanto confuso diante da Virgem. Porque a Virgem parece implorar aos seus filhos algo que Ela gostaria que fizessem: tenho um pedido para vocês. Parece um inferior pedindo ao seu superior. Uma palavra que vocês gravarão na memória, que repetirão sempre: “Deus me salva, Jesus me ilumina, o Espírito Santo é a minha vida, por isso nada temo. Não é isso, meu filho Joseph?” Existem duas coisas extraordinárias aqui. Em primeiro lugar, a forma como a Virgem pede aos seus filhos que coloquem esta ideia em mente: Deus. Não tenham medo dos homens. É Deus quem é a Vida, a Luz. Não tenham medo de ninguém que não seja Ele: Ele é a salvação. E, portanto, não se esqueçam Dele. E a segunda: não é isso, meu filho Joseph? Isso ocorreu na mesma manhã em que fui proibido de continuar indo a Soufanieh. Uma autoridade religiosa superior havia me notificado pessoalmente. Correram boatos de que o governo tinha me usado para “aproveitar a onda de Soufanieh”, ou seja, para distrair as pessoas dos problemas do país! Era preciso muita imaginação para isso! Eu aceitei esta ordem com o coração ao mesmo tempo em paz e ferido. E avisei à Myrna, a Nicolas e ao meu colega padre Joseph Malouli que não voltaria mais à Soufanieh. Então, naquela noite, quando Nossa Senhora disse ao Padre Malouli: Não é isso, meu filho Joseph? O padre Malouli se sentiu responsável de uma forma que o vinculou para sempre a Soufanieh. Eu considero que esta mensagem dirigida ao Padre Malouli foi um ponto de guinada em todo o fenômeno. Porque o Padre Malouli é um padre que vive em Damasco desde 1940. Sem qualquer suspeita. Um homem de uma integridade e justiça como eu, francamente, nunca vi antes. E um homem idoso. Ele não poderia ser acusado de ter uma tal afeição especial por Myrna, como me foi sugerido. Além disso, por temperamento e formação, o padre Malouli sempre foi alérgico ao maravilhoso. Ele é conhecido por ter combatido ferozmente as muitas manifestações “fantásticas” que ocorreram em Damasco desde 1940. Por outro lado, embora o conhecesse antes, percebi depois que, do ponto de vista da formação teológica, o Padre Malouli estava cem côvados à minha frente. Realmente. Finalmente, ele tem um dom de que eu estou privado. Por causa da minha memória muito poderosa, eu não escrevi nada, memorizei tudo ou pensei ter feito. Mas não percebi que se tivesse me contentado em memorizar tudo assim, depois de um tempo eu teria perdido muita coisa sobre Soufanieh. O Padre Malouli, desde o primeiro minuto, teve o cuidado de anotar tudo. Tudo. Até os segundos. Tanto que conseguiu montar um dossiê do qual nos disse um professor de psicanálise, que trabalha na Bélgica, na Alemanha e nos Estados Unidos: “Eu apresentei o dossiê elaborado pelo padre Malouli como sendo o melhor dossiê científico que eu já tive em mãos”. Graças às anotações que ele fazia dia a dia, minuto a minuto, segundo a segundo, algo em que eu nunca teria pensado. Ou talvez eu tivesse pensado nisso depois de alguns meses, mas teria perdido muitas coisas. Portanto, a minha partida foi benéfica para Soufanieh, porque permitiu a presença do Padre Malouli, que é um sacerdote verdadeiramente excepcional. E a Virgem, aqui, lhe perguntando através da mensagem: Não é isso, meu filho Joseph? lhe permitiu compreender algo que não entendíamos naquela altura e que depois nos explicou, revelando-nos a oração que fizera no coração, pouco antes desta mensagem de Maria. Portanto, foi a mensagem de 21 de fevereiro de 1983 que realmente prendeu o padre Malouli a Soufanieh. E sua presença em Soufanieh foi decisiva. Vou dar um exemplo. Em 1984, estive em Boston, nos Estados Unidos, com um amigo de Damasco, Antoine Horanieh, doutor em farmacologia. Passei dois dias com ele. E na primeira noite ele convidou um grupo de amigos de Damasco. Jovens emigrantes, infelizmente, que se estabeleceram nos Estados Unidos. Eles passaram a noite toda, até as duas da manhã, me ouvindo falar sobre Soufanieh. Eles estavam lá para ouvir como crianças. Em um ponto durante a palestra, um deles, que eu não conheci em Damasco mas que fora aluno do Padre Malouli, me perguntou: “Padre, existem outros Padres além de você?” Eu compreendi. Diante de tais fatos, por mais que confiemos em quem os conta, às vezes podemos nos perguntar: “Mas ele não está exagerando? Ele não está derrapando? O que ele está nos dizendo?” Então eu entendi e lhe disse: “Sim, o Padre Malouli”. Ele então teve uma reação espontânea muito clara: “Bem, se é o Padre Malouli, acabou!” Ou seja, não há mais dúvidas. Suportem e perdoem. Novamente o perdão. Vocês suportam muito menos do que suportou o Pai. A palavra Pai, em árabe, “El Ab”, é Deus Pai. Na época, não entendíamos. Só mais tarde, por meio de outras mensagens, entendemos que a Virgem dizia, como em outras aparições, La Salette, Medjugorje: “O braço do Pai começa a pesar muito e eu tenho dificuldades em retê-lo”. Isso foi dito. Ora, em uma das mensagens, em 18 de agosto de 1989, a Santíssima Virgem disse à Myrna: Diz a todos que aumentem suas orações porque eles precisam da oração para apelar ao Pai. E Ela nos fez entender, em 21 de fevereiro de 1983, que o Pai está suportando muito. E tudo o que toleramos não é nada comparado com o que Ele suporta por nossa causa. Isso nos traz diretamente de volta à mensagem de La Salette, à mensagem de Lourdes, à mensagem de Medjugorje e em todos os lugares: o Senhor que nos convida à oração. E, no dia 26 de novembro de 1985, sem explicar o que foi dito pela Virgem, ou o que foi dito em filigranas mas que Ela explicou depois, Jesus disse à Myrna: Vai à terra onde a corrupção se espalhou e esteja na paz de Deus. A generalização da corrupção sugere, portanto, que o bom Deus não está feliz.”
Padre Elias Zahlaoui. LEMBRAI-VOS DE DEUS: MENSAGENS DE JESUS E MARIA EM SOUFANIEH.
SOUFANIEH 